Lumea se imparte in evrei, romani, greci, si restul lumii – Un mesaj de Craciun

Lumea se imparte dupa cum spune Biblia, nu dupa cum spune sociologia 

Sociologia este motivata politic si distorsioneaza analiza societatii umane in functie de cat de corupt moral este sociologul respectiv. In ultima decada in special in America (dar va veni si in Romania), omul de culoare alba este portretizat ca fiind sursa tuturor relelor sociale ale lumii. Veti fi surprinsi sa aflati ca printre cei mai mari critici ai omului alb sunt tot albii, nu neaparat persoane de alta culoare. Inainte de a merge mai departe vreau sa spun ca am prieteni intre credinciosi de toate culorile.

Dar sa revenim la critica omului alb de catre oamenii albi. Acesti critici sunt mari vrasmasi a lui Dumnezeu si uratori de Cristos. De aceea duc aceast razboi impotriva crestinismului spunand ca, credinta in Cristos este religia omului alb. Sociologia contemporana lupta impotriva etnicitatii si a specificului national.

Biblia a impartit umanitatea intre evrei si natiuni/neamuri. Planul lui Dumnezeu a fost ca cele doua etnii la un moment dat sa fie intr-o unitate data de El. In cadrul neamurilor/natiunilor in antichitate cel mai important rol l-au jucat grecii si romanii. Astazi civilizatia vestului isi are radacinile in iudaism, crestinism si cultura greco-romana.

Felul de gandire evreu, roman si grec sunt prezente si astazi in civilizatia vestica. Dar Dumnezeu ii are in vedere si pe cei care sunt in afara acestor categorii. Iata ce spune Pavel:  Eu sînt dator şi Grecilor şi Barbarilor, şi celor învăţaţi şi celor neînvăţaţi. (Romani 1:14).

Dumnezeu a gasit cu cale sa lase patru evanghelii care au patru prezentari diferite ale nasterii Mantuitorului, tocmai pentru a vorbii acelor etnii pe limba lor.

Arhanghelii din Ezechiel valideaza cele patru evanghelii

Cît despre chipul feţelor lor era aşa: înainte, toate aveau o faţă de om; la dreapta lor, toate patru aveau cîte o faţă de leu, la stînga lor, toate patru aveau cîte o faţă de bou, iar înapoi, toate patru aveau cîte o faţă de vultur. (Ezechiel 1:10)

Leul este regele animalelor. Cristos este portretizat ca Leul din semintia lui Iuda. Evanghelia dupa Matei il prezinta pe Cristos ca Mesia Imparatul. Boul este un animal de povara care isi duce sarcina grea in tacere si supunere. Evanghelistul Marcu il prezinta pe Cristos Domnul ca pe acel slujitor prompt si in continua actiune. Evanghelistul Luca prezinta intru-n mod cel mai detailat nasterea Domnului cat si diferite tipuri de oameni pe parcursul evangheliei. Evanghelistul Ioan are ca scop dovedirea divinitatii Domnului Cristos ce corespunde elementului ceresc al vulturului. 

Evanghelia dupa Matei este o evanghelie pentru evrei si pentru noi
Domnul Cristos este Mesia Imparatul

Putem numi evanghelia dupa Matei o evanghelie evreiasca. Aceasta carte ne invata ca primul lucru la care se uita un evreu care il cauta pe Mesia este arborele lui genealogic. Nu la intamplare aceasta evanghelie incepe cu genealogia Domnului Cristos iar prima propozitie este definitorie. Cartea neamului lui Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam. (Matei 1:1). In acest verset Cristos inseamna Mesia (Cristos este echivalentul grec al evreiescului Mesia), iar Mesia este Fiul lui David care este imparatul mesianic din care urma sa iasa Mesia. Domnul nostru mai este si Fiul lui Avram, deoarece Geneza spune ca in samanta lui, adica in Cristos toate neamurile vor pamantului vor fi binecuvantate (Geneza 22:18). Este de remarcat ca magii vin sa ii se inchine, ei reprezentand natiunile (Matei 2:11), si ii aduc daruri demne de un imparat (aur) si demne de Dumnezeu (tamaie). Smirna adusa de magi vorbeste despre moartea si ingroparea Lui. 

Evanghelia dupa Marcu este o evanghelie penru romani si pentru noi
Domnul Cristos este Robul in actiune

Romanii au luat cultura si o parte din zeitati de la greci. Romanii au fost oameni de actiune, foarte bine organizati, mari constructori, exceland in strategii militare cat si in concepte juridice. Evanghelia dupa Marcu nu pomeneste nimic despre nasterea Domnului. Ci ne introduce direct chiar in capitolul 1 in lucrarea Domnului Cristos. Un cuvant des intalnit in aceasta carte este: “deindata” sau “imediat”. El apare de 39 de ori intr-o evanghelie asa de scurta. Cristos este robul/sclavul Domnului care implineste imediat lucrarea ce o are din partea Tatalui. Un roman se simnte acasa cu o astfel de evanghelie deoarece cam 30% din populatia imperiului erau sclavi.

După ce a fost închis Ioan, Isus a venit în Galilea, şi propovăduia Evanghelia lui Dumnezeu. El zicea: ,,S’a împlinit vremea, şi Împărăţia lui Dumnezeu este aproape. Pocăiţi-vă, şi credeţi în Evanghelie. (Marcu 1:14,15)

Evanghelia dupa Luca este o evanghelie pentru greci si pentru noi
Domnul Cristos este Omul perfect

Grecii au fost prin excelenta ganditorii antichitatii. Evanghelistul Luca abordeaza in modul cel mai meticulos nasterea Mantuitorului. Portretele oamenilor din evanghelia sa, sunt cele mai clare. El reda cantarea Mariei si lauda lui Zaharia ca doua piese inegalabile de adevar Biblic, profetie, si poezie ebraica.

 Şi Maria a zis: ,,Sufletul meu măreşte pe Domnul, şi mi se bucură duhul în Dumnezeu, Mîntuitorul meu, pentrucă a privit spre starea smerită a roabei Sale. Căci iată că deacum încolo, toate neamurile îmi vor zice fericită, pentrucă Cel Atot Puternic a făcut lucruri mari pentru mine. Numele Lui este sfînt, şi îndurarea Lui se întinde din neam în neam peste cei ce se tem de El. El a arătat putere cu braţul Lui; a risipit gîndurile, pe cari le aveau cei mîndri în inima lor. A răsturnat pe cei puternici de pe scaunele lor de domnie, şi a înălţat pe cei smeriţi. Pe cei flămînzi i -a săturat de bunătăţi, şi pe cei bogaţi i -a scos afară cu mînile goale. A venit în ajutorul robului său Israel, căci Şi -a adus aminte de îndurarea Sa, cum făgăduise părinţilor noştri, -faţă de Avraam şi sămînţa lui în veac.” (Luca 1:46-55)

Deasemenea personalitati malefice ca Irod si Ana si Caiafa sunt surprinse de Luca. Sunt mentionati deasemenea Cezarii August si Tiberiu. Evanghelia dupa Luca rezoneaza cu gandirea adanca si sofisticata greaca.

Evanghelia dupa Ioan este o evanghelie pentru toata lumea
Domnul Cristos este Dumnezeu intrupat

La început era Cuvîntul, şi Cuvîntul era cu Dumnezeu, şi Cuvîntul era Dumnezeu. El era la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute prin El; şi nimic din ce a fost făcut, n’a fost făcut fără El. În El era viaţa, şi viaţa era lumina oamenilor. Lumina luminează în întunerec, şi întunerecul n’a biruit -o. (Ioan 1:1-5) 

 Şi Cuvîntul S’a făcut trup, şi a locuit printre noi, plin de har, şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl.  (Ioan 1:14) 

Ioan nu vorbeste despre nastere ci despre intruparea Domnului. Limba greaca folosita de Ioan este cea mai simpla dar paradoxal el surprinde cel mai bine divinitatea lui Cristos. Daca unii nu se regasesc intre evrei, nu sunt oameni de actiune ca romanii, nu au o gandire meticuloasa ca a grecilor, pentru ei este evanghelia dupa Ioan. Multi isi inchipuie ca evanghelia dupa Ioan este cea mai usoara, dar nu este asa. In aceasta evanghelie triumfa suveranitatea lui Dumnezeu in alegerea pentru mantuire.