O Corectiva Divina adusa Miscarii Pentecostale si Carismatismului

Articolul de fata nu are menirea de a ofensa pe credinciosii Pentecostali. Doresc sa vedem cu totii ca multe din teoriile vehiculate in lumea Pentecostala, au luat o alta intorsatura in istoria recenta a Bisericii.

Poate pare de necrezut. S-a implicat Dumnezeu in schimbarea directiei Pentecostalismului si mai tirziu miscarii Carismatice? Raspunsul este: Da! Lucruriile s-au intimplat in jumatatea secolului XX, la aproximativ 65 de ani dupa aparitia miscarii Pentecostale. Vom urmari destinele a doua personalitati care au influentat milioane de oameni in cadrul  Pentecostalismului American, iar dupa aceea in multe alte tari. Este vorba de pastorul Chuck Smith si pastorul John Wimber. Chuck Smith este fondatorul folosit de Dumnezeu pentru miscarea Calvary Chapel. John Wimber este cel care a preluat o grupare de biserici numite Vineyard si le-a propulsat spre o crestere majora, devenind Asociatia BisericilorVineyard.  

John Wimber, la un moment in evolutia sa pastorala, a cerut sa fie acceptat in sanul miscarii Calvary Chapel. Astfel, pentru un timp, Chuck Smith si John Wimber au lucrat impreuna- desigur fiecare cu congregatiile lor, dar sub autoritatea Calvary Chapel. Acum insa, apare aspectul cel mai important al discutiei de fata. Chuck Smith, cu toate ca provenea de la o biserica Pentecostala cu istoric foarte problematic, a ales sa puna accentul pe predicarea expozitionala a Cuvintului. Pe de alta parte, John Wimber, a cautat experimentari cu vindecari, junghieri in duh, vorbiri in limbi si profetii.

Mai trebuie adaugat un element de natura istorica. La vremea cind Chuck Smith incepe plantarea bisericii in Costa Mesa, in anul 1965, revolutia Hippie era in plina desfasurare. America era amenitata cu un blocaj social, deoarece studentii cit si tinerii in general s-au revoltat impotriva oricarei autoritati; familie, scoala, stat.  Nu numai atit, au adoptat si practici Hinduse si Noua Era, abandonind Crestinismul. In aceste conditii dramatice pentru America, atit Jesus Movement, cit si lucrarea lui Dumnezeu prin Chuck Smith, au destramat partial revolutia Hippie. Trebuie mentionat ca Jesus Movement a fost o infuzie de Crestinism in miscarea Hippie, cu accente radicale si viata comunala, pe cind Calvary Chapel a fost elementul sanatos in acele vremuri tulburi.

 

Chuck Smith si Calvary Chapel

Chuck Smith s-a nascut Iunie 25, 1927 in orasul Ventura, California. Pastorul Smith provine de la International Church of the Four Square Gospel. Fondatoarea acestei denominatii Pentecostale a fost Aimee Semple McPherson.  Ea a fost casatorita de trei ori si a divortat de doua ori. A avut mai multe aventuri extramaritale ca si leader al acestei miscari. A murit in urma unei supradoze de barbiturice.

Iat-o pe Aimee Semple McPherson:

Chuck Smith, fiind dedicat lui Dumnezeu si Cuvintului Sau, se decide sa se desprinda de denominatia Four Square Church, cu toate ca avea o lucrare cu rezultate foarte bune. El incepe o plantare de biserica in orasul Corona din sudul Californiei, folosind un spatiu de la Corona Christian Center. Stilul lui a fost foarte simplu; predicarea expozitionala a Cuvintului, carte dupa carte. Intr-un an de zile, numarul celor care frecventau biserica a crescut exponential.
A trebuit sa se mute in spatii din ce in ce mai mari. In aceasta atmosfera de succes in lucrare, cineva de la o biserica mica din localitatea Costa Mesa, l-a sunat si l-a rugat sa vina, deoarece nu aveau decit 25 de membri si se pregateau sa inchida biserica. Ar fi vrut sa mai dea o sansa existentei lor ca biserica, avindul ca pastor pe Chuck Smith. Pare incredibil, dar dupa multe lupte cu el insusi, Chuck Smith isi ia familia, si in Decembrie 1965, incepe lucrarea cu minuscula biserica din Costa Mesa. In 1968 Chuck Smith a devenit interesat in mantuirea Hippi-lor. Ei erau prezenti peste tot. Erau ca niste hoarde de nomazi care isi facusera din parcuriile oraselor, taberele lor, sau stateau insirati in grupuri dealungul strazii. Sa ne amintim ca revolutia Hippie cuprinsese America.

In evanghelizarea acestora l-au ajutat doi fosti Hippi, John si Lonnie. In scurt timp, casa pastorului Chuck s-a umplut de Hippies convertiti care au ramas acolo caci nu aveau unde sa mearga. De aici, peste ani, lucrarea a luat avint. Au inceput sa inchirieze case unde noii convertiti dintre Hippie locuiau, si de unde plecau in evanghelizare. Aceste case au fost numite “Miracle Houses”. Lonnie a insistat la C. Smith ca biserica Calvary Chapel sa promoveze lucrarea Duhului prin vorbirea in limbi, miracole si alte fenomene asemanatoare. Smith a raspuns ca cea mai mare lucrare a Duhului Sfint este dragostea. Lonnie a plecat de la Calvary Chapel.
Lucrarea s-a dezvoltat si fara el, in alte districte din sudul Californiei. Biserica a crescut remarcabil, ajungind in 1974, ca sa isi construiasca un auditorium de 2500 de persoane, avind trei servicii pe duminica.

De atunci si pana in prezent, Calvary Chapel s-a marit la 1600 de biserici in America si in afara. Au statie de radio a caror emisiuni cu predici sunt ascultate in intreaga America si dincolo de ea. Au un colegiu Biblic si centru de conferinte. Extinzdindu-se in Europa, au deschis centre de conferinte si pregatire in Austria si Ungaria. Unii din ucenicii lui Chuck Smith, acum ei insusi pastori, sunt printre cei mai apreciati predicatori ai Cuvintului. Unul dintre ei, Greg Laurie, este cel mai mare evanghelist dupa Billy Graham, iar cruciadele lui de evanghelizare se numesc Harvest Crusade.

Miscarea Calvary Chapel nu a fost planul lui Chuck Smith. Afost luat de mana si dus de Dumnezeu pas cu pas. Iata ce spune el: Calvary Chapel nu este o ambitie implinita. Nu este ceva la care m-am gindit (zicindu-mi): mi-ar place sa am o biserica gigantica. Eram asa de uzat si obositt incit am gindit ca 250 (de membri) era tot ce puteam sa pastoresc. Ce s-a intimplat a fost prin lucrarea Duhului Sfint. Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin tărie, ci prin Duhul Meu, -zice Domnul oştirilor! (Zaharia 4:6)

Cu toate ca oficial se afirma continuitatea darurilor Duhului Sfant, in mod practic Calvary Chapel este ca orice biserica Baptista sau ne-denominationala. Si in Romania sunt citeva biserici de ale lor.

John Wimber si miscarea Vineyard  

John Wimber s-a nascut Februarie 25, 1934 in Kirksville Montana. A avut o inclinatie speciala pentru muzica. In 1953 cistiga un concurs international de jazz. Se casatoreste, si mai tirziu infiinteaza un grup muzical numit Righteous Brothers. Nu mult dupa aceea, se implica intr-un studiu Biblic al sectei quakers, impreuna cu sotia, condus de Gunner Payne. Intre 1964-1970 Wimber se implica intens in evanghelizare. El absolva cursuriile de patru ani ale universitatii cu ideologie quaker, numita Azusa Pacific University.
Devine lider la multe studii Biblice la biserica quakerilor din orasul Yorba Linda din sudul Californiei. Curind dupa aceea devine si prezbiter acolo, iar dupa aceea, co-pastor. Si sotiei lui Wimber ii se da functia de prezbiter. In 1974, este invitat de Peter Wagner sa devina Director Fondator al Departamentului de Cresterea Bisericii la Institutul Teologic Fuller din Pasadena, California. Mai tirziu, in 1982, el este invitat din nou sa predea la Fuller un curs numit Semne si Minuni si Cresterea Bisericii. El preda cursul pina in 1985 cind seminarul teologic Fuller a desfiintat clasa respectiva. In acel curs, Wimber argumenta ca toti credinciosii trebuie sa faca semne si minuni. Era un fel de “democratizare” a Imparatiei lui Dumnezeu.

Acum trebuie sa ne intoarcem putin la ce a invatat Wimber din istoria quakerilor. Sunt trei lucruri esentiale aici: primul este acceptarea orcarei experiente, doar sa se spuna ca e din partea Duhului Sfant. Al doilea lucru, experientele sunt mai presus de Biblie, si Dumnezeu iti vorbeste direct- nu numai prin Cuvint. Al treilea, o abordare sincretista a doctrinei. Putem spune ca Wimber avea o formatie de mistic cu trasaturi de quaker. Iata o analiza in detaliu a quakerismului in cadrul unui eseu mai larg: http://noheresy.wordpress.com/

E necesar sa spunem si citeva cuvinte despre Peter Wagner. El a fost misionar in Bolivia si a vazut cum in junglele de acolo, Dumnezeu a lucrat cu putere. Wagner decide ca gindirea vestica e rationalista, si ca biserica din vest sa isi revina, trebuie sa aiba parte de miracolele din campul de misiune pagan. In felul acesta, el ignora realitatea istorico culturala a vestului, impunind o perspectiva misiologista tip secolul I in America. Ideiile lui Wagner sunt cuplate cu mentalitatea de quaker a lui Wimber, care era deschis la orice experienta, si gata sa amestece doctrine contradictorii rezultand o ideologie sincretista. Pe scurt, cei doi au pus la cale o strategie de evanghelizare si cresterea bisericii prin semne si minuni, manifestari directe ale Duhului Sfant si prin exorcizari de demoni. Un alt termen care explica doctrina lui Wimber si Wagner este Power Encounter, sau o Confruntare cu Putere, unde accentul este pe miracole si exorcizare ca metode de opunere a fortelor demonice, si nu in primul rind pe Cuvint. In contrast cu aceasta, Domnul Christos si ucenicii aveau ca principal obiectiv propavaduirea Evangheliei, iar minunile erau pe plan secundar. Wimber si Wagner au pus pe primul plan minunile, iar Evanghelia a fost folosita pentru justificarea experientelor lor carismatice.

Wimber a tinut numeroase conferinte care aveau titlul Semne si Minuni. Cu toate acestea, “senzationalul” anuntat de el nu aparea de cele mai multe ori.  Wagner pe de alta parte, extinde exorcizarea de demoni din oameni, la exorcizarea de demoni a oraselor sau tari intregi. El a mers pina acolo incit a decis sa instaureze imparatia Lui Dumnezeu pe pamant prin semne si minuni, care sa influenteze pana si guvernele lumii. Aceasta ideologie se numeste Kingdom Now – Imparatia instaurata acum. APROXIMATIV ACEEASI AGENDA ARE SI MISCAREA STRAJERII. Ei se ocupa cu semne si minuni, spunind ca problemele de orice natura (personale sau sociale) au in spate demoni care trebuie exorcizati. DE ACEEA AM SPUS CA MISCAREA “STRAJERII” ESTE O FALSA TREZIRE. Ei incearca sa implementeze ideologia  J. Wimber- P. Wagner, care nu a functionat in America, dar a fost preluata de Africa si Romania. Mai mult, Wagner a spus ca trebuie sa avem apostoli din nou ca in secolul I.
El a infiintat o misiune numita New Apostolic Reformation, care spune el, restaureaza oficiul de apostol pentru bisericiile prezente. Apostolii lui Wagner vor sa preia conducerea globala a bisericiilor. Peter Wagner este unul dintre cei mai mari eretici care sunt inca in viata. Cu toate acestea, majoritatea seminariilor teologice nu il trateaza ca atare, ci il prezinta ca marele misiolog al secolului XX.

De ce semnele, minuniile, si exorcizarea, ca si fenomene spectaculoase nu sunt pentru lumea vestica? Raspunsul este relativ simplu. Cadrul este crestin , nu pagan. In general demonii in tariile crestine se manifesta in ascuns. Vedem doar efectele. De aceea si metoda de lucru in acest context este ne-spectaculara, accentul cazind pe propavaduirea expozitionala a Cuvintului, pe cunoasterea doctrinelor Biblice, pe o viata sfanta, pe Evanghelizare si caritate. Daca sunt persoane cu opresiune sau posesiune demonica si ajung in comunitatea unor biserici, liderii dedicati Cuvintului vor stii ce sa faca, nefiind nevoie de activitati tip Benny Hinn, Chris din Africa de sud, sau “Strajerii”. Pe de alta parte, ideea ca doar bisericiile Pentecostale obtin rezultate remarcabile in urma rugaciuniilor lor pentru cei bonlavi, sau alte situatii grele, este complet falsa. Dumnezeu raspunde nevoiilor copiilor Sai indiferent de ce denominatie crestina fac parte.

Sa continuam cu istoria lui John Wimber si a miscarii Vineyard. A fost un cuplu, Kenn si Joanie Gulliksen. Ei erau parte din Calvary Chapel si s-au mutat in Los Angeles sa planteze o biserica pe care au numit-o Vineyard.  Lucrarea lor era puternic carismatica, si s-a extins intr-o masura oarecare. Vom vedea cum Wimber ajunge sa devina leaderul acestei plantari de biserici. In 1976, sotia lui Wimber, si ea prezibiter la quakers, incepe un studiu Biblic acasa cu membrii din biserica unde sotul era co-pastor. Acest studiu Biblic creste si Wimber devine liderul lor. In 1977 ei se desprind de biserica quaker numita Yorba Linda Friends Church, si se alipesc de miscarea Calvary Chapel, ei devenind Calvary Chapel of Yorba Linda, avind ca pastor pe Wimber. Aici el face tot felul de experimente carismatice, dar pentru zece luni nimeni nu este vindecat in urma rugaciuniilor bisericii !! Abia dupa aceea au avut primul rezultat. In 1979, Gulliksen si Wimber, amandoi carismatici, membrii ai Calvary Chapel, se intilnesc pentru prima data la o sedinta cu liderii.

Carismatismul lui Gulliksen schimba natura multor biserici din Calvary Chapel, ceea ce a deranjat pe Chuck Smith. In 1982, Wimber este rugat de C. Smith ca el si biserica lui sa se retraga din Calvary Chapel. Ii se recomanda sa se uneasca cu bisericiile Vineyard, care si ele se separasera de Calvary Chapel. La scurt timp, Wimber devine liderul miscarii Vineyard, iar in 1983, ele isi pun numele Vineyard Ministries International.

Iata-l pe Wimber vorbind despre energii vindecatoare iar asistentiul lui incercind sa vindece:

Intre timp, Wimber incepuse sa predea din nou la seminarul teologic Fuller, cursul lui de “semne si minuni”. La un interval oarecare, ideologia lui Wimber a fost propagata mondial. In 1986, el face infarct. In perioada 1993-1995, Wimber se imbonlaveste de cancer si are si o paralizie. In 1989 Wimber cere pastoriilor lui sa primeasca invataturiile celor de la Kansas City Prophets, o asociatie de profeti mincinosi carismatici, dintre care unii au fost dovediti homosexuali.

Toronto Blessing
In 1994, in capela aeroportului Toronto,  John Arnott, impreuna cu sotia lui Carol, si ea pastorita, amandoi indoctrinati cu invatura lui Wimber, au inceput o “trezire spirituala” cu ajutorul lui Randy Clark. Fenomenul acesta a avut ecou international, si a fost numit Toronto Blessing, sau Holy Laughter.  Randy Clark, la rindul lui este un fost Baptist transformat in carismatic de invataturiile bisericiilor Vineyard, unde a facut practica dupa terminarea studiilor teologice. El a mai fost influentat si de sud africanul Rodney Howard Browne, un extremist carismatic.

Iata pe liderii de la Toronto Blessing,  John si Carol Arnott manifestidu-se ocult  sub “autoritatea” lui Todd Bentley:

Bentley a fost inchis pentru sodomizarea unui baiat de 7 ani (Bentley avea 15 ani) iar in present este divortat si recasatorit cu baby sitter-ul lui.

In citiva ani, la capela aeroportului Toronto, s-au perindat trei milioane de oameni din intreaga lume. Au fost manifestari incepind cu caderi pe jos, vorbiri in limbi, rostogoliri, raset, si ajungind pina la latraturi si alte manifestari animalic-demonice.

Wimber a retras afilierea bisericii din aeroportul Toronto, deoarece ei nu s-au supus conducerii lui. Dar Wimber niciodata nu a condamnat fenomenele demonice de la Toronto Blessing.

Wimber, care avusese infarct, paralizie, si era si bonlav de cancer, in 1997 cade si se loveste la cap. In urma loviturii face o masiva hemoragie cerebrala si moare pe Noiembrie 17.

Bisericiile din asociatia Vineyard s-au dezvoltat si raspindit, dar motivele nu au fost Biblice, ci senzationalismul si oportunismul spiritual. Fenomenul Vineyard are in el elemente oculte asa cum vom vedea in concluzie. Totusi, in mijlocul acestei derute spirituale, sunt si credinciosi rataciti in bisericiile Vineyard. Pastorii de la Vineyard nu au nici o reputatie in raport cu cei de la Calvary Chapel. Vineyard este o miscare fara impact.

 

Concluzie

Biblia ne arata ca Domnul Christos este mediatorul din cadrul Trinitatii, in relatiile cu oamenii. Ca atare el este centrul preocuparilor credinciosilor iar nu Duhul Sfint asa cum se insista la Pentecostali si Carismatici. O viata de biserica sub influenta Duhului Sfant va fi centrata in Christos.

Cînd va veni Mîngîietorul, Duhul adevărului, are să vă călăuzească în tot adevărul; căci El nu va vorbi dela El, ci va vorbi tot ce va fi auzit, şi vă va descoperi lucrurile viitoare. El Mă va proslăvi, pentrucă va lua din ce este al Meu, şi vă va descoperi.(Ioan 16:13-15)
După ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer, şi a zis: ,,Tată, a sosit ceasul! Proslăveşte pe Fiul Tău, ca şi Fiul Tău să Te proslăvească pe Tine, (Ioan 17:1)

Duhul Sfint este onorat cind credincisii respecta rolurile in cadrul Trinitatii. In modelul Trinitarian bazat pe Biblie, ordinea este urmatoarea: Tatal, Fiul si Duhul Sfint. Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezîndu -i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfîntului Duh. (Matei 28:19)

In modelul Trinitarian Pentecostal si Carismatic, ordinea este acesata: Duhul Sfint, Tatal si Fiul. Consecintele nu sunt de loc bune, ca sa nu spunem mai mult.

John Wimber a pus accentul pe metode  sau tehnici de vindecare,  acesta fiind din capul locului un concept ocult.  Scolile de vindecare promoveaza acelasi pricipiu. In opozitie cu aceasta, Biblia ne spune de rugaciune, si ne arata ca apostolii ucenicizau pe noii convertiti in Cuvint,  nu in scoli de videcare. Ei stăruiau în învăţătura apostolilor, în legătura frăţească, în frîngerea pînii, şi în rugăciuni. (Fapte 2:42)

In biserica unde Wimber lucra, ei comandau Duhului Sfint ce sa faca. Iata un link cu un material care trebuie neaparat citit. Este o investigatie la biserica lui Wimber cind el inca mai era viata: Laughing Our Brains Out?

 Wimber a practicat vindecarea launtrica, un lucru importat de la Agnes Sanford, fata de misonar care a ajuns o ocultista si o apostata. Sanford a participat in sedinte de ocultism si a incorporat in invataturiile ei concepte de psyhoanaliza oculta a lui Carl Jung. Wimber, in timpul sedintelor de vindecare ce le facea el sau asiatentii lui, vorbea de energii care se descarcacau peste cei bolnavi, exact ca vindecatorii cu bioenergie.

Wimber a fost un pragmatist in sensul rau al cuvintului, combinand misticism Romano Catolic, practice Noua Era, practici oculte, psyhologie Jungeana, pentru a crea spectaculosul si a obtine rezultate cu orice pret. A fost critic fata de autoritatea doctrinelor Biblice care i-ar fi pus sub semnul intrebarii practicile lui, deoarece era un carismatic quaker. Wimber spunea intr-o predica: Get out there beyond the doctrine..Treci dincolo de doctrina…

Ne amintim ca la inceput am spus ca zestrea lui de quaker il facea deschis pentru orice experienta “spirituala”; considera ca Biblia nu are autoritate mai mult decit experienta, si se simntea comfortabil sa amestece doctrini si practici din orice religie. Richard Foster, un alt quaker acceptat de multi fara discernamant si in Romania, prin cartea lui Celebration of Discipline, promoveaza aceasi agenda.

In contrast cu ei, Calvary Chapel care a fost condusa de Dumnezeu prin Chuck Smith, care in pofida Pentecostalismului initial a ajuns sa fie una dintre cele mai echilibrate denominatiuni crestine ale Americii contemporane. Secretul a constat in predicarea expozitionala a Cuvintului, si a centrarii pe persoana Domnului Hristos iar nu pe Duhul Sfint. Prin miscarea Calvary Chapel, cred ca Dumnezeu arata modelul care ar trebui urmat de catre miscarile Pentecostale si Carismatice de orice fel.
Calvary Chapel Costa Mesa

Pastor Paul Dan