Descifrand Apocalipsa; vrea Dumnezeu sa fim confuzi? Erorile mostenite de la John Calvin

In loc de introducere 

Sunt in general patru reactii la cartea Apocalipsa: teama de cartea Apocalipsa, distorsionarea cartii Apocalipsa, detestarea cartii Apocalipsa, si intelegerea corecta a cartii Apocalipsa. Multi calvinisti si reformati au teama de cartea Apocalipsa deoarece Calvin nu a scris un comentariu la aceasta carte. Distorsionarea cartii Apocalipsa este facuta de Adventisti sau alte secte ca sa creeze confuzie si sa poata manipula pe cititori. Sunt si unii care detesta cartea Apocalipsa printre care din nou gasim calvinisti, reformati si cativa baptisti 🙂 Dar sunt si din aceeia care inteleg corect aceasta carte fara pretentia abordarii exhaustive. 

Vrea Dumnezeu sa ne țina in ceața teologica? 

Pune-ti urmatoarea intrebare: A vrut Dumnezeu sa incheie Noul Testament cu o carte profetica de 22 de capitole din care sa nu intelegem aproape nimic? 

Mai pune-ti inca o intrebare: este cartea Apocalipsa izolata de restul Scripturii? A aparut cartea Apocalipsa deodata ca o incheiere enigmatica a Noului Testament? 

Cei care se feresc de cartea Apocalipsa, pe undeva, ne lasa sa intelegem ca Dumnezeu vrea sa ne tina in ceata teologica in felul cum se incheie Noul Testament.

Gandeste-te, 25 la suta din Biblie este profetie! 

In Biblie sunt 31124 de versete, si dintre ele 8352  sunt profetii. Multe din aceste versete profetice privesc vremea sfarsitului. Intrebarea este care sfarsit? Raspunsul este, sfarsitul dominatiei neamurilor asupra evreilor. De la robia babiloniana incoace evreii nu au fost nicodata o natiune suverana. Va venii vremea cand Mesia le va da suveranitate. A ignora profetia biblica este echivalent cu a conduce masina cu parbrizul foarte murdar. Ignorarea profetiilor biblice au consecinte severe. Asta duce la teologia inlocuirii lui Israel cu Biserica, si adesea la antisemitism. Si fara indoiala, la teama de cartea Apocalipsa. 

Vechiul Testament contine expresii cheie ca si Ziua Domnului, Necazul lui Iacov, judecarea natiunilor. Toate acestea sunt dezvoltate de profetii mari si mici ai Vechiului Testament. Ziua Domnului, Necazul lui Iacov, judecarea natiunilor nu se refera la judecata finala si la un cer nou si un pamant nou, ci se refera la Necazul cel Mare la nivel global, si la venirea pe pamant a Domnului pentru stabilirea imparatiei pe pamant.

“Pentrucă atunci va fi un necaz aşa de mare, cum n’a fost niciodată dela începutul lumii pînă acum, şi nici nu va mai fi.  Şi dacă zilele acelea n’ar fi fost scurtate, nimeni n’ar scăpa; dar, din pricina celor aleşi, zilele acelea vor fi scurtate…Căci, cum iese fulgerul de la răsărit şi se vede până la apus, aşa va fi şi venirea Fiului omului” (Matei 24:21-22,27).  

Ideea ca Apocalipsa descrie evenimente care au avut loc doar din secolul I, este negata de exegeza corecta a Bibliei cat si de existenta Statului Israel. 

De ce ne trimite Domnul Isus la proorocul Daniel? 

“De aceea, cînd veţi vedea ,urîciunea pustiirii, despre care a vorbit proorocul Daniel, ,aşezată în locul sfînt -cine citeşte să înţeleagă!” (Matei 24:15)

In textul original, sensul expresiei cine citeste sa inteleaga are intelesul de cine citeste sa faca efort mintal ca sa inteleaga. Adica sa depuna efort in intelegerea cartii proorocului Daniel. Ai fi gata pentru acest efort? De ce? Pentru ca aceasta carte este introducerea in intelegerea cartii Apocalipsa. Feriti-va de aberatile Adventiste in privinta interpretarii cartii Daniel! In articolul urmator vom aborda cu ajutorul Domnului prezentarea cartii Daniel si dupa aceea un rezumat al cartii Apocalipsa.

Tranzitia de la cartea Daniel la cartea Apocalipsa este facuta de Domnul Isus 

Este oare la intamplare ca din 28 de capitole ale Evangheliei dupa Matei, doua capitole mari vorbesc despre daramarea Templului in anul 70 si apoi despre Necazul cel Mare si revenirea pe pamant a Domnului Isus? Ne amintim ca in Matei 24 Domnul Cristos ne trimite sa intelegem profetiile lui Daniel. In mod esential, Matei 24-25 sunt o mini Apocalipsa care face tranzitia de la cartea Daniel la cartea Apocalipsa. 

Cheia cartii Apocalipsa

Felul cum trebuie abordata cartea Apocalipsa ne este dat de insusi Domnul Isus. El imparte cartea Apocalipsa in trei perioade:

1. Lucruri pe care Ioan le-a vazut referitoare la Cristosul glorificat (Apoc. 1:12-16)
2. Lucruri privitoare la judecarea Bisericii de catre Domnul Cristos (Apoc. cap 2, 3)
3. Lucruri privitoare la judecata facuta natiunilor si a Israelului apostat prin Necazul cel Mare de catre Domnul Cristos, dupa rapirea Bisericii. Aici sunt incluse imparatia milenara si starea vesnica. (Apoc. cap 4 – 22) 

Iata versetul si justificarea celor spuse aici. “Scrie dar lucrurile, pe cari le-ai văzut, lucrurile cari sînt şi cele cari au să fie după ele” (Apoc 1:19). Expresia dupa ele in textul original este meta tauta, care implica stricta cronologie. Ce presupune asta? Apocalipsa nu este o salata de idei unde Biserica este amestecata cu natiunile si Israelul apostat. Apocalipsa este o carte cu o structura foarte precisa, si asa cum zice si Petru, judecata incepe cu casa lui Dumnezeu. “Căci sîntem în clipa cînd judecata stă să înceapă dela casa lui Dumnezeu” (1 Petru 4:17). Pavel spune ca suntem judecati acum ca sa nu fim judecati odata cu lumea “Dar cînd sîntem judecaţi, sîntem pedepsiţi de Domnul, ca să nu fim osîndiţi odată cu lumea” (1 Cor 11:32). 

Apocalipsa se intelege in raport cu cine si ce face Domnul Isus, dar actiunea Lui este cronologica, structurata, si precisa. Numai dupa aceea simbolistica cartii Apocalipsa se ia in consideratie. Sunt multi nestiutori care discuta simbolistica, metafore si alegorii din cartea Apocalipsa si nu ajung nicaeri. Altii nu vor sa ajunga nicaeri deoarece vor sa ţina in robie pe cei care le este lene sa isi faca tema. Iata deci ca Dumnezeu incheie Noul Testament cu o carte de precizie matematica, iar intentia Lui este sa informeze clar pe copii Lui cu privire la viitor, nu sa ii bage in confuzie! 

Erorile lui Calvin

Calvin a fost un om foarte mandru. Deasemenea, majoritatea calvinistilor sufera de mandrie iesita din comun si de elitism. Am suferit si eu de mandrie calvinista si ma pocaiesc. Sustin cu tarie suveranitaea lui Dumnezeu in mantuire dar ma opun fanatismului calvinist. Iata ca spune un biograf al lui: “Calvin era convins ca nu a intalnit pe cineva egal cu el ca intelect” (Gordon, 2009). Cand Luther a inceput reforma, Calvin avea doar 8 ani. Mai tarziu, Calvin s-a facut ca nu stie ca Luther si Melancton ii erau mult superiori. Calvin a fost un om de o cruzime deosebita. Cand a ars pe rug pe ereticul Servetus, calvinistii au folosit lemn verde ca sa fie chinuit mai mult si o coroana din nuiele presarata cu sulf pe capul condamnatului. Calvin a fost de fapt un Papa cu convingeri protestante. 

Comentariul lui Calvin in doua volume (le am) la cartea Daniel sunt un esec total. Stilul lui este pompos. Calvin devieaza de la exegeza textului si include tot felul de afirmatii de umplutura cu pretentie de spiritualitate.

Iata cateva din aberatile grave si erorile lui Calvin in ce priveste cartea Daniel:

• Grava aberatie a lui Calvin: In referinta la Daniel capitolul 2, unde Cristos va desfiinta imperiile lumii, Calvin spune urmatoarele- “aici profetul nu descrie ce ar trebui sa se intample in decursul veacurilor in lume, ci doar ce evreii ar trebui sa vada” (p. 137)
• Comentariul meu: Calvin isi permite sa desfiinteze autoritatea profetica a Scripturii, nuantand textul ca orice sectant. Cartea Daniel a fost lasata de Domnul tocmai cu scopul ca sa stim precis cum va decurge istoria omenirii. 
• Grava aberatie a lui Calvin: Nu a fost scopul lui Dumnezeu sa explice evenimente viitoare dupa aparitia lui Cristos (p. 144)
  Comentariul meu: Domnul Cristos insusi in Matei 24 vorbeste despre evenimente viitoare globale, dar Papa Calvin se crede deasupra Scripturii. 
• Aberatia lui Calvin: Isaia proclama blesteme asupra tuturor imparatiilor care nu asculta de Biserica lui Dumnezeu (p. 144)
  Comentariul meu: De cand imparatiile lumii trebuie sa asculte de Biserica lui Dumnezeu, si cum se face ca Isaia facea parte din Biserica si nu din Israel? 

Pentru Calvin, Apocalipsa este o repetitie a cartii Daniel. In realitate Apocalipsa continua si finalizeaza profetia lui Daniel. Calvin fiind un Papă pentru multi protestanti si evanghelici, in ascultare de el, multi evita cartea Apocalipsa. La fel ei vad in Vechiul Testament in loc de Israel, Biserica, neaga revenirea lui Israel in fruntea umanitatii prin lucrarea lui Mesia, si sunt oponenti pe faţa ai rapirii cat si a imparatiei milenare. 

Secta Magna Gratia si nuantele antisemite teologice ale lui Ninel Lazar

Intr-o discutie prin email cu cineva, Ninel Lazar spunea urmatoarele: “ce frate, vrei sa spui ca in viitor ne vor conduce evreii?” Fratele i-a raspuns ca ne va conduce Domnul Isus. Numai ca Domnul Isus este evreu in natura sa umana. Da, in imparatia milenara Israelul va fi natiunea conducatoare sub autoritatea lui Mesia. 

Secta Magna Gratia din cand in cand posteaza cartea “Istoria Problematica a Dispensationalismului” de Mark Sarver cu scopul de a se opune doctrinei raprii si a imparatiei milenare. Mark Sarver regurgiteaza informatii false pe care cei comozi le inghit fara sa isi faca tema. Pe Ninel si Magna Gratia ii asteapta o mare surpriza. Dispensationalizmul nu a inceput cu Darby ci a facut parte din gandirea teologica a Angliei incepand cu secolul XVII. 

Magna Gratia nu merita nici o atentie, datfiind alianta cu secta periculoasa 9Marks cat si cu promovarea unui calvinism fanatic. 

Bibliografie: 

Gordon, Bruce. Calvin. (New Haven, Conn: Yale University Press, 2009)
The John Calvin Bible Commentaries Daniel 1-6
Myers, Thomas. Commentaries on the Book of The Prophet Daniel Vol. 2 by John Calvin